小人长戚戚上一句(君子坦荡荡,小人长戚戚是什么意思)

君子坦荡荡小人长戚戚全诗?

“君子坦荡荡,小人长戚戚”这句话其实并非是诗,而是记载于《论语??述而》中的孔子的话。翻译成白话文的意思就是,君子心胸开阔,神定气安。小人斤斤计较,患得患失。

这句话自古以来为人们所熟知,许多人把这句话写成条幅,悬挂室内,用来自我勉励。

“君子坦荡荡,小人长戚戚”,不是诗,是自古以来人们所熟知的一句名言。出自《论语》,许多人常常将此写成条幅显示悬于室中,以激励自己,做事要坦坦荡荡。意思是“君子光明磊落,心胸坦荡,小人作斤斤计较,患得患失”。君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅,安逸。小人心里欲念太多,心里负担很重,就常忧虑,担心。外貌,动作也显得忐忑不安,常坐不定,站不稳的样子。

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”意思:孔子说:“君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。”出自:《论语·述而篇》原文选段:子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神祇。’”子曰:“丘之祷久矣。”子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”释义:孔子病情严重,子路向鬼神祈祷。孔子说:“有这回事吗?”子路说:“有的。《诔》文上说:‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说:“我很久以来就在祈祷了。”孔子说:“奢侈了就会越礼,节俭了就会寒酸。与其越礼,宁可寒酸。孔子说:“君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。”扩展资料主题思想:孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子。人物成就影响:孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为。孔子认为学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不知难而退,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。

“君子坦荡荡,小人长戚戚”是什么意思?

可以翻译成:孔子认为,君子心胸开阔,神气安定;小人则斤斤计较,患得患失。

小人长戚戚上一句(君子坦荡荡,小人长戚戚是什么意思)

扩展资料

程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”)

君子按照天地的规律要求自己,所以舒适安宁。小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。

可以看出君子是修自身的,通过自然的规律去约束要求自己,达到天人合一的境界;

而小人因不修自己,而是向外求名逐利,不断斤斤计较,患得患失,以满足自己的私欲。

“天行健,君子以自强不息。”(出自《易经》)君子是自立自强的。而要求别人为自己做什么,历来为古人所不齿。“己所不欲,勿施于人”(出自《论语》)。真正勇敢的人是能够不断审视和面对自己的人。“吾一日三省吾身”(出自《论语》)。而小人则是通过攫取别人的劳动而达到自己私欲的目的。这也正是君子和小人的区别。

君子用道来约束和要求自己。那么什么是道呢?“天道有常,不为尧存,不为桀亡”。可见天地间不是杂乱无章的,而是有“道”的。老子曰:上善若水,水利万物而不争。可见这种道还是为善的。如果君子能够不断按照这种道来要求自己,以企达天人合一之境界。那么君子和小人的差距也会越来越大,他们的得失也是不可以放在一起比较的了。所谓:以小人之心度君子之腹。说的就是这种差距太大了。

为什么君子要达到天人合一之境界呢?古人认为天、地、人是构成天道的三种元素。(“三才者,天地人”《三字经》。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系。作为三才之一的人,应该有能力和责任自立自强于天地之间,怎么能够向外去求,本末倒置,置人的尊严于不顾,侮辱自己的人格呢?此非君子之所为也。同时也能看出古人尊重人格(人为万物之灵,可与天、地相提并论),以人为本和自立自强的生命态度。引申角度看,天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测,古人相信人与天地可相提并论,人体奥秘可能亦不可探测(比如解剖学无法找到人体经络,而人体确实有经络的存在)。从而引发无数的修行之境界,所谓行无止境。

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